حفصة أم المؤمنين أنها قالت : « ما رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم [ صلّى في ] « 1 » سبحته قاعدا قطّ حتّى كان قبل وفاته بعام ، فكان يصلّي في سبحته قاعدا ، ويقرأ بالسّورة فيرتّلها حتى تكون أطول [ من أطول ] « 2 » منها « 3 » » . قال أبو سعيد بن يونس : وروى المطّلب بن أبي وداعة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الطواف بالبيت « 4 » . قال أبو عمر بن عبد البر رضي اللّه تعالى عنه : روى عن المطلب بن أبي وداعة المطلب بن السائب بن أبي وداعة وغيره . وروى عنه ابناه كثير وجعفر « 5 » . قال : غزا إفريقية مع عبد اللّه بن سعد في جمع من بني سهم ذكره أبو سعيد بن يونس فيمن غزا إفريقية . حدثني أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر « 6 » قال : أخبرنا الحافظ السّلفي « 7 » قال : أخبرنا أبو عبد اللّه الرّازي قال : أخبرنا أبو الفضل [ السعدي ] « 8 » قال : أخبرنا أبو محمد بن بطّة ، قال : أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قال : أخبرنا زهير بن محمد « 9 » [ بن قمير ] « 10 » عن معمر ، عن طاوس عن عكرمة [ بن ] « 11 » خالد عن المطلب بن أبي وداعة قال : « رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سجد في وَالنَّجْمِ [ النّجم : 1 ] وسجد النّاس معه ولم يسجد يومئذ كافر فلا أدع السّجود فيها أبدا » انتهى « 12 » .

--> ( 1 ) في ط : يصلي . التصويب من الموطأ . وفي ت تحريف إلى : سجدته . ( 2 ) ما بين المعقوفتين سقط من : ت . ( 3 ) انظر الرواية في موطأ الإمام مالك ، كتاب صلاة الجماعة ، 7 باب ما جاء في صلاة القاعد في النافلة حديث ( 22 ) ص : 127 - 128 مطبعة فضالة المحمدية المغرب ط III السنة 1996 ، وأخرجه أيضا الإمام مسلم في الصحيح كتاب صلاة المسافرين ، ( 16 ) باب جواز النافلة قائما وقاعدا حديث ( 118 ) . ( 4 ) في ت : في البيت . ( 5 ) الاستيعاب ص : 676 . ( 6 ) في ت : ابن طاهر . ( 7 ) في ت : السمعي . ( 8 ) ما بين المعقوفتين سقط من : ت . ( 9 ) في ت وط : ابن محمود . والصواب ما أثبتناه من التهذيب 3 / 347 ، والتقريب 1 / 316 رقم 2053 ، وفيه اسمه : زهير بن محمد بن قمير بالتصغير المروزي نزيل بغداد ثقة . ( 10 ) في ت وط : الوراق . والصواب ما أثبتناه من التهذيب 3 / 347 ، والتقريب 1 / 316 . ( 11 ) في ت وط : عن . الصواب : « ابن » التصويب من التقريب 1 / 685 وهو : عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي . ( 12 ) أخرجه البخاري برواية ابن عباس في كتاب سجود القرآن ، 4 باب سجدة النجم حديث ( 1071 ) .